viernes, 15 de julio de 2016

IGLESIAS JESUITAS









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introduccion a las rede

Introducción a las Redes de Computadoras  
¿Qué es una red? 
Una red es la unión de dos o más ordenadores de manera que sean capaces de compartir recursos, ficheros, directorios, discos, programas, impresoras ...
Para crear la red es necesario un hardware que una los dispositivos (tarjetas, cables) y un software que implemente las reglas de comunicación entre ellos (protocolos y servicios).  
Tipos de Redes I
    LAN (Local Area Network)     MAN (Metropolitan Area Network)

Son redes de pequeña extensión, donde el usuario es el dueño de la red con
velocidades de 1 a 100 Mbps

Son redes de mayor extensión, dan servicio a múltiples usuarios, se extiende dentro del área metropolitana.

Tipos de Redes II 
WAN (Wide Area Network)     VPN (Virtual Private Network)
Son redes de gran extensión, dan servicio a múltiples usuarios, atraviesan incluso países. Un ejemplo de red pública es
Internet.

Conocidas como Intranet. Son redes de gran extensión, donde los usuarios aprovechan los recursos de Internet. Utilizan medidas de seguridad para establecer conexiones privadas .

Topología en Anillo

Topología en Bus

Topología en Estrella

Topología en Árbol  
La transmisión datos 
Los datos se transmiten en paquetes.
Cada vez transmite una sola estación de forma ordenada.
La transmisión de dos o más estaciones simultaneas, supone una colisión de datos, y debe repetirse la transmisión por parte de ambas estaciones.  
Protocolos de redes (TCP/IP) 

TCP (Transmission Control Protocol)
TCP, es un protocolo asegurado y orientado a la conexión. Se encarga de que el caudal de datos llegue completo y ordenado hasta la computadora remota.
UDP (User Datagram Protocol)
UDP, es un protocolo no asegurado y sin  conexión. Crea paquetes por la aplicación. El orden de llegada y la llegada no está garantizado. Sirve para aplicaciones que

ICMP (Internet Control Message Protocol)
ICMP, es un protocolo que se encarga de transmitir errores y de controlar las computadoras que intercambian datos. transmiten datos y no pueden esperar la respuesta de si han llegado o no.
IGMP (Internet Group Management Protocol)
IGMP, controla el comportamiento de las computadoras utilizando IP-Multicast.

Modelo de capas 

Paquete TCP/IP sobre Ethernet 
Cada capa añade un encabezado al paquete (datos útiles). 
Un paquete TCP/IP puede alcanzar hasta 64 Kbytes, sin embargo sobre Ethernet sólo se pueden alcanzar 1500 Bytes como máximo.  
Direcciones IP (IPv4) y Routing  
IP y máscara de red 

IPs reservadas 
No se pueden utilizar IPs al azar, deben ser únicas en todo el mundo. Existen un grupo de ellas que tienen un uso reservado.
    La dirección base (Ej.  IP(base) = 192.168.0.0) 
Es la dirección base de red. No se puede asignar a ninguna computadora.
    La dirección broadcast (Ej.  IP(broadcast) = 192.168.0.255) 
Esta dirección se usa para contactar con todas las computadoras de la misma red. No se puede asignar a ninguna computadora.
    localhost (Ej. localhost= 127.0.0.1) 
Esta dirección corresponde al dispositivo “Loopback”. Sirve para crear una conexión con la propia computadora.
    Las direcciones reservadas para redes locales son: 
Red            Mascara de red      Rango 10.0.0.0       255.0.0.0          10.X.X.X 172.16.0.0     255.240.0.0          172.16.X.X – 172.31.X.X 192.168.0.0     255.255.0.0          192.168.X.X
IPv6 el futuro inmediato
    La directiva RFC 1752 expone los detalles de IPv6 

    Las direcciones de IPv6 son de 128 bits.

    Se puede asignar a cada interface (ordenador) varias direcciones IP. Teniendo acceso directo a varias redes a la vez.

    Las computadoras deben soportar “Multicast”, y así acceder a un grupo de computadoras a la vez (servidores de nombres, routers). Que es distinto de “Unicast” acceso a una computadora y “Broadcast” acceso a todas.

    Existe compatibilidad entre IPv4 y IPv6.
DNS 
DNS (Domain Name System) 
Realiza la conversión de un nombre a una IP y a la inversa de una IP a un nombre. 

DNS 

Configuración de Red y DNS

Hardware 

Hardware 

Routers, Access point 

Ethernet de cable coaxial

Herramientas de conexión

Comprobador de Cable de Red Herramienta de crimpar
Ethernet con RJ-45 

Ethernet, cable cruzado 

Ethernet, conexiones 


 



Recorrido de los paquetes 

Configuración de la red 
Deben configurase los ordenadores y el router:
Configuración de cada ordenador:
IP de cada ordenador distinta ....... 192.168.123.10
Máscara de red igual en todos ...... 255.255.255.0
Puerta de enlace, la IP del Router...192.168.123.254
DNS pueden ser dos ....................... 62.42.230.135
                                    ....................... 62.42.230.136
Configuración del router:
IP del WAN del Router acceso a Inet  ....... 81.202.105.214
Máscara de red del Router acceso a Inet ...... 255.255.248.0
Puerta de enlace, Gateway ...81.202.104.1
DNS pueden ser dos ....................... 62.42.230.24
                                    ....................... 62.42.63.5
----------------------------------------------------------------------------       
IP en la LAN del Router IP del Router  ....... 192.168.123.254
DHCP server Servidor de IPs automático  ....... Enable
Configuración en Windows Xp 

Configuración del Router 

Configuración del WiFi 

Para compartir recursos   
Compartir carpetas, ficheros y unidades 

Compartir impresoras 

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sindrome de estocolmo


Causas

En la bibliografía sobre el tema, se mencionan varias posibles causas para tal comportamiento:
  • Tanto el rehén o la víctima como el autor del delito persiguen la meta de salir ilesos del incidente, por ello cooperan.
  • Los rehenes tratan de protegerse en un contexto de situaciones que les resultan incontrolables, por lo que tratan de cumplir los deseos de sus captores.
  • Los delincuentes se presentan como benefactores ante los rehenes para evitar una escalada de los hechos. De aquí puede nacer una relación emocional de las víctimas por agradecimiento con los autores del delito.
  • Con base en la historia de desarrollo personal, puede verse el acercamiento de las víctimas con los delincuentes, una reacción desarrollada durante la infancia. Un infante que percibe el enojo de su progenitor, sufre por ello y trata de «comportarse bien», para evitar la situación. Este reflejo se puede volver a activar en una situación extrema.
  • La pérdida total del control que sufre el rehén durante un secuestro es difícil de asimilar. Se hace más soportable para la víctima convenciéndose a sí misma de que tiene algún sentido, y puede llevarla a identificarse con los motivos del autor del delito.
  • Este comportamiento surge debido a la presión psicológica que tiene el rehén al saberse aislado, abandonado, amenazado y quizás olvidado por la policía.

Historia

Artículo principal: Robo de Norrmalmstorg
Patricia Hearst durante el atraco protagonizado por el SLA en el Banco Hibernia.
El 23 de agosto de 1973, Jan Erik Olsson intentó asaltar el Banco de Crédito de Estocolmo, en Suecia. Tras verse acorralado tomó de rehenes a cuatro empleados del banco, tres mujeres y un hombre. Entre sus exigencias estaba que le trajeran a Clark Olofsson, un criminal que en ese momento cumplía una condena. A pesar de las amenazas contra su vida, incluso cuando fueron obligados a ponerse de pie con sogas alrededor de sus cuellos, los rehenes terminaron protegiendo al raptor para evitar que fueran atacados por la policía de Estocolmo.2 Durante su cautiverio, una de las rehenes afirmó: «No me asusta Clark ni su compañero; me asusta la policía». Y tras su liberación, Kristin Enmark, otra de las rehenes, declaró: «Confío plenamente en él, viajaría por todo el mundo con él».3 El psiquiatra Nils Bejerot, asesor de la policía sueca durante el asalto acuñó el término de Síndrome de Estocolmo para referirse a la reacción de los rehenes ante su cautiverio.3
Un año después, en febrero de 1974, Patricia Hearst, nieta del magnate William Randolph Hearst, fue secuestrada por el ejército Simbionés de Liberación. Dos meses después de su liberación, ella se unió a sus captores, ayudándolos a realizar el asalto a un banco. Este caso le dio popularidad al término de "Síndrome de Estocolmo", al intentar ser usado por su defensa durante el juicio, pero no fue aceptado por el tribunal y Hearst fue condenada por el atraco.3
En su novela La punyalada, publicada como obra póstuma en 1904, el escritor español Marià Vayreda describió este estado psicológico.[cita requerida]

Situaciones

De acuerdo con el psiquiatra y catedrático de Medicina social Nils Bejerot, asesor de la policía sueca durante el secuestro, el síndrome de Estocolmo es más común en personas que han sido víctimas de algún tipo de abuso, tal es el caso de:[cita requerida]

Otros usos

Fuera del contexto criminal una forma de que el síndrome puede ocurrir es en el entrenamiento militar básico, en el cual este es una experiencia ligeramente traumática con la meta de crear vínculos en las unidades militares, que seguirán siendo leales entre sí, aún en situaciones de peligro de muerte
Igualmente, los efectos del sistema de las «novatadas» en la introducción a grupos (tales como fraternidades, secretas o no, las bandas y hermandades) se han comparado a este síndrome. En la antropología cultural un síntoma similar común es la captura de la novia.
La lealtad a un abusador más poderoso —a pesar del peligro en que esta lealtad pone a la víctima de abuso— es común entre víctimas de abuso doméstico, los maltratados y el abusador de niños (infantes dependientes). En muchos casos las víctimas eligen seguir siendo leales a su abusador, y eligen no dejarlo, incluso cuando se les ofrece un lugar seguro en hogares adoptivos o casas de acogida. Este síndrome fue descrito por los psicoanalistas de la escuela de la teoría de las relaciones objetales (véase Ronald Fairbairn) como el fenómeno de la identificación psicológica con el abusador poderosa.

Síndrome de Estocolmo Doméstico

El Síndrome de Estocolmo Doméstico (SIES-d), también llamado “Síndrome de la mujer maltratada”, se da en mujeres maltratadas por sus parejas sentimentales con las que mantienen un vínculo de carácter afectivo.
El SIES-d plantea que la mujer víctima del maltrato por parte de su pareja, llega a adaptarse a esa situación aversiva que se da, incrementando la habilidad para afrontar estímulos adversos y la habilidad de minimizar el dolor. Estas mujeres suelen presentar distorsiones cognitivas como son la disociación, la negación o la minimización. Esto les permite soportar las situaciones e incidentes de violencia que se ejerce sobre ellas.

Origen de la denominación

Su denominación está vinculada con el Síndrome de Estocolmo, que fue definido a partir de un concreto incidente en el que tras un atraco a un banco de Estocolmo, “una cajera se enamora de uno de los atracadores. Sandor Ferenczi (1873-1933) llamó a este mecanismo de defensa identificación con el agresor, vínculo que se crea cuando una persona se encuentra impotente frente a su agresor en una situación donde su vida corre peligro"4 Se trata de un mecanismo de supervivencia que se crea en la mujer víctima de maltrato para convivir con la repetida violencia que su pareja ejerce sobre ella. Se denominó así a este proceso que se da en la mente de la víctima. Por ello también se le ha llamado Síndrome de Estocolmo Doméstico al proceso mental que sufre una mujer víctima de maltrato por parte de su pareja sentimental.
Fue formulado por Leonare Walker en Estados Unidos en 1979, quien lo usó para describir las secuelas psicológicas que se daban en las mujeres víctimas de violencia de género.5 El origen de la formulación de este Síndrome estaría fundamentado en la “Teoría de la Indefensión Aprendida”.
Dicha teoría toma como fundamento experimentos realizados por Martin Seligman, los cuales tuvieron incluso repercusión para el análisis de la depresión en los seres humanos.  El autor partió del estudio de perros que fueron sometidos a choques eléctricos intermitentes. Estos choques se daban de forma discontinua y al azar cuando los perros se aproximaban a buscar sus alimentos, este procedimiento les produjo una conducta, la cual les hacía arrinconarse en una esquina de su jaula a la que denominaremos “esquina segura”. Permanecían en esa esquina segura hasta que decidían volver nuevamente a la búsqueda de los alimentos y a veces recibían choques y otras no. Como resultado de este proceso se crearon sentimientos de incertidumbre al mismo tiempo que los perros se volvían más dependientes del propio experimentador. A razón de estos resultados se estableció un paralelismo entre la conducta aprendida desarrollada por estos perros y la conducta de la mujer maltratada. También se han dado algunas posiciones críticas que defendían que la incertidumbre asociada a la repetida violencia e intermitente es un proceso clave en el desarrollo del vínculo, pero que sin embargo de ninguna manera puede ser el único.6

Ubicación como “Trastornos Disociativo no especificado”

El síndrome que nos ocupa no ha sido caracterizado como entidad diagnóstica en la última edición de 1995 del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM IV), pero sí se lo reconoce como fenómeno psicopatológico de plataforma traumática: “En el que se induce al agredido a un modelo mental, de naturaleza cognitiva y anclaje contextual” (Montero Gómez, 1999). Montero ha introducido a este Síndrome dentro de la clasificación de “Trastornos disociativo no especificado” del manual “DSM IV”.
El autor ha descrito el SIES-d  como “un vínculo interpersonal de protección, construido entre la mujer y su agresor, en el marco de un ambiente traumático y de restricción estimular, a través de la inducción en la mujer de un modelo mental (red intersituacional de esquemas mentales y creencias). La mujer sometida a maltrato desarrollaría el Síndrome de Estocolmo para proteger su propia integridad psicológica y recuperar la homeostasis fisiológica y conductual." (Montero Gómez, 1999).7
Según Dutton y Painter (1981),8 el Síndrome de Estocolmo entendido en el ámbito domiciliar surge de una forma determinada. Estos autores han descrito un escenario en el que dos factores, el desequilibrio de poder, por un lado, y la suspensión en el tratamiento bueno-malo, por el otro, generan en la mujer maltratada el desarrollo de un lazo traumático que la une con el agresor a través de conductas de docilidad, donde el abuso crea y mantiene en la pareja una dinámica de dependencia debido a su efecto asimétrico sobre el equilibrio de castigos. Este sentimiento de dependencia camina hacia la identificación con el agresor, a la justificación de sus actos y por último a “ponerse de su lado”.
A pesar de que el adjetivo “doméstico” a veces es entendido como el espacio de convivencia familiar, éste hace referencia en el Síndrome de Estocolmo Doméstico a muchos más ámbitos que el propio domicilio donde puedan convivir la pareja. La conducta de maltrato es llevada a cabo muchas veces en el hogar, pero también lo es fuera de él. Por ello, es importante no confundir el término “doméstico” cuando hablemos de este Síndrome: (SIES-d).

Fases

El síndrome viene determinado por una serie de cambios y adaptaciones que se dan a través de un proceso formado por 4 fases a nivel psicológico en la mujer víctima de maltrato por parte de su pareja.
Estas cuatro fases son:9 10 11
Desencadenante: los primeros malos tratos rompen el sentimiento de seguridad y la confianza que la mujer tiene depositada en su pareja. Se produce entonces desorientación, pérdida de referentes e incluso depresión.
Re orientación: la mujer busca nuevos referentes, pero su aislamiento es cada vez mayor. Normalmente a estas alturas se encuentra prácticamente sola con el exclusivo apoyo de la familia. La víctima no tiene con qué comparar o con quién al estar aislada.
Afrontamiento: la mujer percibe la realidad de forma desvirtuada, se autoinculpa de la situación y entra en un estado de indefensión y resistencia pasiva. El agresor la hace sentir culpable. Entra en una fase de afrontamiento donde asume el modelo mental de su pareja, tratando de manejar la situación traumática.
Adaptación: la mujer proyecta la culpa hacia otros, hacia el exterior (locus de control externo) y, el Síndrome de Estocolmo Doméstico se consolida a través de un proceso de identificación con el agresor.
Sobre este tema Vallejo Rubinstein señala que el “desconocimiento de estos procesos y de sus secuelas hace que muchas veces las mujeres agredidas sean tratadas y retratadas como masoquistas, locas o histéricas a las que les gusta que les peguen. Como explica Rojas Marcos, a la hora de analizar las representaciones que se hacen de víctimas y agresores (especialmente de los medios de comunicación que raramente toman en cuenta o narran estos procesos), la mujer sale mucho peor parada que el agresor, que suele aparecer como un señor normal, que nunca ha sido violento según los vecinos y testigos, no el monstruo que uno espera, versus una mujer desencajada y fuera de sí que lo provoca con sus comportamientos (1995, p.34). Esta concepción patológica de la mujer objeto de abuso es sólo una de las muchas imágenes o estereotipos que circulan en la sociedad respecto a víctimas y agresores”.12

Véase también

Referencias


  • (en inglés) de Fabrique, Nathalie; Romano, Stephen J.; Vecchi, Gregory M.; van Hasselt, Vincent B. (julio de 2007). «Understanding Stockholm Syndrome». FBI Law Enforcement Bulletin (Law Enforcement Communication Unit) 76 (7): 10-15. ISSN 0014-5688. Consultado el 10 de noviembre de 2012.

  • (en inglés) «The six day war», artículo de Nils Bejerot, en Stockholm New Scientist, volumen 61, número 886, pág. 486-487, 1974.

  • Los Ángeles press, ed. (2013). «Síndrome de Estocolmo: 40 años del secuestro que le dio origen.». Consultado el 30 de agosto de 2013.

  • Guía Práctica Clínica. Actuación en salud mental con mujeres maltratadas por su pareja. Servicio Murciano de Salud, 2010. 

  • Lucero, María Karina. “Ley 9.283 como otro factor que impide salir de la violencia doméstica.” Centro de Protección Familiar, 2010, Argentina.

  • López Aguilar, Jesús. «La Dinámica de la Violencia Doméstica.» Development Connections. Washington D.C. 2007.

  • Montero Gómez, Andrés. «Síndrome de Adaptación Paradójica a la Violencia Doméstica: una propuesta teórica.» Clínica y Salud, vol. 12, núm. 1, 2001, pp. 6-8.

  • Dutton, Donald G. y Painter, Susan. [file:///C:/Documents%20and%20Settings/derecho/Mis%20documentos/Downloads/DUTTON-PAINTER.-EMOTIONAL-ATTACHMENTS «Emotional Attachments in Abusive Relationships: A Test of Traumatic Bonding Theory.» Violence and Victims, Vol. 8, No. 2, 1993.]

  • Laguna Hermeida, Susana. Manual de Victimología. 2.ª Edición, CISE, Solo Soluciones. Universidad de Salamanca, 2012. [1]

  • [2]

  • MARTINEZ Q, Lucía W. «Rompiendo el silencio: del remanso romántico a la agitación de una violencia inesperada.» Rev. Vzlana. de Soc. y Ant. online. 2006, vol.16, n.47 citado  2014-05-14, pp. 607-640. ISSN 0798-3069.

    1. Vallejo Rubinstein, Claudia: “Representación de la violencia contra las mujeres en la prensa española (El País/El Mundo) desde una perspectiva crítica de género. Un análisis crítico del discurso androcéntrico de los medios”, Trabajo de investigación, Universidad Pompeu Fabra, 2005, disponible en [3]

    Bibliografía

    • ESCUDERO NAFS, Antonio; POLO USAOLA, Cristina; LOPEZ GIRONES, Marisa  y  AGUILAR REDO, Lola. La persuasión coercitiva, modelo explicativo del mantenimiento de las mujeres en una situación de violencia de género: I: Las estrategias de la violencia. Rev. Asoc. Esp. Neuropsiq. [online]. 2005, n.95 [citado  2014-05-14], pp. 85-117. Disponible en: [4]
    • Indefensión Aprendida: en   Seligman, M. E. P. (1975) y Carlson, Neil R. (2010).  Disponible en: Indefensión aprendida
    • Laguna
    Hermeida, Susana: Manual de Victimología. 2.ª Edición, CISE, Solo Soluciones. Universidad de Salamanca, 2012. Disponible en: [5]
    • López Aguilar, Jesús. La Dinámica de la Violencia Doméstica. Development Connections. Washington D.C.  2007. Disponible en: [6]
    • Lucero, María Karina: “Ley 9.283 como otro factor que impide  salir de la violencia doméstica.” Centro de Protección Familiar, 2010, Argentina, Disponible en: [7]
    • Vallejo Rubinstein, Claudia: “Representación de la violencia contra las mujeres en la prensa española”(El País/ El Mundo) desde una perspectiva crítica de género. Un análisis crítico del discurso androcéntrico de los medios”, Trabajo de investigación, Universidad Pompeu Fabra, 2005. Disponible en: [8]

    Enlaces externos

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    viernes, 8 de julio de 2016

    encuentran al asesino de adan zapata mireles

    Adán Zapata
    Adán Zapata Mireles o simplemente Adán Zapata fue un cantante mexicano dentro del género de rap. Nació y vivió en el barrio de la México Lindo en San Nicolás de los Garza, Nuevo León Desde el año 2006 perteneció al grupo llamado Mente en Blanco (MEB) donde fue vocalista principal y era el que levantaba la agrupación. Murió en San Nicolás de los Garza, Nuevo León el 1 de junio de 2012 a la edad de 21 años al ser asesinado por un comando armado del crimen organizado junto a otros 3 jóvenes, dos de ellos eran hijos de un ex-secretario de seguridad pública.Adán Zapata es considerado hoy en día como un símbolo del rap mexicano.
     
     
    Adan Zapata nació el 20 de octubre de 1990 y vivió en el barrio de la México Lindo en San Nicolás de los Garza, Nuevo León. Desde niño creció entre la delincuencia y el peligro, llevando una vida de barrio. Conoció el rap a la edad de 12 años. Comenzó su carrera artística a los 14 años, permanecía en una pandilla llamada "Pitufos clica 14", donde con unos amigos grababa algunas canciones.
     
    En 2006 conoce al grupo donde pasaría en resto de su vida: la Mente en Blanco. Ese mismo año sacan su primer disco con 53 canciones llamado: "Anticuados".3
     
    En 2007 un segundo disco llamado "Zapata Producciones" les da el éxito total en Nuevo León y en todo México y siendo contratados en todos lados. Con este álbum eran los ídolos del momento del rap de barrio y romántico.
     
    En 2010 ponen a la venta su tercer álbum llamado "Borrachos y Grifos" que fue un éxito con 11 canciones entre las que destacan "Andamos marihuas", "Torcidos", "México Lindo" y "Borrachos y grifos", que también contenía un video musical.
     
    En 2011, Adán en colaboración con el rapero Da Fucking Draw sacan un disco titulado "The North Side Kings" con canciones que se convirtieron en éxitos como "Enemigos", "Uno por uno", "El piensa y cree", etc. Adán siempre resaltó por su estilo único.
     
    El 1 de junio de 2012, Adán Zapata fue asesinado por error por un comando armado en Monterrey, Nuevo León. El se encontraba en un auto junto con otros integrantes de la Mente en Blanco cuando un comando armado disparó contra ellos matando a 3 integrantes, incluyendo a Adán, hubo un herido que posteriormente murió en el hospital.3
     
    En honor a Adán, el 15 de junio de 2012, la Mente en Blanco lanzó su último álbum llamado "Soy de Barrio" en el que colaboraba Adán, en la fecha que Adán quiso, con canciones que le dieron mas fama a la Mente en blanco, como: "Contragolpe", "No se que hacer", "Soy de barrio" y "Se creen los reyes". Además colaboraron otros raperos como MC Davo, Sargento rap, Manny, Neztor y Da fucking Draw.
     
    Se le construyó un mural, en la colonia México Lindo, que hoy en día es de los más visitados en el estado y en México.3 Actualmente no deja de ser de uno de los raperos más representativos de México siendo recordado con sus canciones sonando por todo México y sus líricas en boca de la gente.
     

    Muerte

     
    Adán Zapata fue asesinado el 1 de junio de 2012 a la edad de 21 años, en obra del crimen organizado. El se encontraba en una camioneta junto a otros 3 integrantes de la Mente en Blanco: Iván de Jesús Serna González de 25 años, conocido como DJ Esus, y los hermanos Diego Salvatore y Héctor Daniel Almaraz Huerta, de 20 y 19 años respectivamente. Estos últimos eran hijos del ex secretario de Seguridad Pública del municipio de Guadalupe José Santos Almaraz. 4
    El incidente ocurrió en San Nicolás de los Garza, en la colonia Hacienda Los Morales. Los 4 jovenes viajaban a bordo de una camioneta amarilla, cuando otra les cerró el paso y los acribilló a balazos.5 El responsable del homicidio fue capturado e identificado como Leo Ismael Ordaz, presunto sicario miembro del Cartel del Golfo. El detenido también declaró que la razón para ejecutar a los raperos era que porque estaban involucrados con las "contras", aunque esto no está confirmado. 4 Su muerte causó conmoción entre sus seguidores quienes inundaron las redes sociales para mostrar sus condolencias, mientras que en la televisión aparecía la noticia del homicidio
     
     
     
    Cae el delincuente identificado como Ismael Ordaz presunto sicario del cartel del golfo
    Cae el delincuente identificado como Ismael Ordaz presunto sicario del cartel del golfo
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    historia de c kan

    C-kan
    C-KAN  










    BIOGRAFÍA DE C-KAN

    C-kan, cuyo verdadero nombre es José Luís Maldonado Ramos, es un rapero tapatío que nació en Guadalajara, Jalisco, México, un 26 de julio de 1987. C-Kan surgió a la fama cuando comenzó a grabar videos musicales y subirlos a su canal de YouTube. Gracias a su esfuerzo, las redes sociales y páginas de música de la internet, ahora es uno de los artistas populares más influyentes del gangsta rap en México.

    Crianza:

    C-Kan nació y creció en la colonia Cuauhtémoc de Guadalajara, en el barrio La Cancha 98, aunque ahora tiene su nuevo hogar en la colonia Santa Cecilia.

    A pesar de haber nacido de familia humilde y con muchos obstáculos, C-Kan ya venía con el cerebro programado para triunfar. A la edad de 12 años quedo huérfano de padre y es cuando comenzó a convivir con las pandillas de los alrededores de su casa.

    Esto es lo que C-Kan escribió sobre su infancia: “Yo me enredé con la calle desde morrito. Hoy consigo solo todo lo que necesito. Solo en el barrio entre convictos y conflictos. Adictos, finanzas, malandros y delitos (…) La mafia anda al cien. Y el negocio marcha bien”.

    Inicio En La Música

    A los 16 años, y algo influido por música de sus grupos favoritos, como Cypress Hill y Control Machete , es que el rap le llama demasiado la atención a C-Kan.
    Un año más tarde en una reunión de los colegas de su vecindad nace la idea de formar un grupo de hip hop, al cual no fue invitado a participar. Cada reunión mientras ellos amenizaban con freestyles nace su inquietud de escribir sus propias letras realizando así tres tracks grabados en una cinta de cassette y con una grabadora, los cuales tuvieron una muy buena aprobación por parte de sus colegas.

    Cierto día después, esa cinta llego a las manos de Doble D, que tenía un grupo en una de las crews más reconocidas de Guadalajara, y es allí que él mismo lo invita a grabar. Es ahí donde grabo su primer material llamado "Lado Obscuro". Al pasar un año cambio de crew, y es entonces, en el 2006, cuando pusó en el la calle su primer mixtape llamado "Get Money".

    A principios del 2007 salió su segundo mixtape llamado "Siluetas del Rap", y a mediados del mismo año seguido de "Déjeme afinar los gallos". Es así como Mastered Trax Latino decide darle la oportunidad de formar parte de su compañía al lado de BODKA37 y MASIBO, formando así la agrupación llamada RADIKALES y poniendo en las calles a finales del 2007 el material llamado "La Rebelión de un Sueño", que es una pequeña probadita de lo que Radikales puede hacer.

    Éxito En La Música

    El saltó grande a la fama de C-Kan fue después de subir sus videos musicales a su canal de YouTube y un noticiero de televisión, de una de las cadenas más importantes de México, le pirateó segmentos para un reportaje sobre lo que ellos creen que pasa en las pandillas con segmentos de esos videos donde mostraron el rostro de C-Kan y utilizaron su música.

    El pirateó de segmentos de sus videos le dio el coraje y impulsó a lanzar uno de sus videos más vistos, titulado ”Soy de barrio”.

    C-Kan ha colaborado, y continúa haciéndolo, con otros raperos mexicanos en videos que sobrepasan un millón y medio de visitas en internet.

    En cinco sólo meses, su canal de YouTube tubo más de 5 millones y medio de vistas por el lanzamiento de “Esta vida me encanta” . En su cuenta de Twitter sobrepasa los 17 mil seguidores.

    Su popularidad ahora lo obliga a cuidar un poco más su lenguaje, pues sabe que también lo siguen niños, pero afirma que no dejará de contar lo que sucede en el barrio, y que la gente muera tiroteada, por triste que sea, es la realidad de Guadalajara.

    Estilo Musical

    El estilo musical de este Cholo Enamorado, como por ahí se le ha descrito, es comparable con Cartel de Santa y Big Boy, uno de los primeros cantantes puertorriqueños del hip hop en español.

    En sus canciones, C-Kan habla sin tapujos de lo que se vive en las calles de Guadalajara: balas, muerte, sangre, corrupción y la búsqueda del respeto.

    Vida Personal

    C-Kan es padre de un niño. Nunca estudio música, pero si terminó la secundaria.

    Su nombre artístico derivó de la palabra can, porque su mamá le advertía que tendría una vida de perro si seguía de vago, tal vez por eso uno de sus tantos tatuajes en el brazo derecho es un pitbull. En su dedo medio tiene inscrito “delincuente”, sobre lo cual él le comento a un reportero: “Eso es lo que la sociedad cree que soy, sólo por mi aspecto de cholo, pero los policías ni los políticos son mejores que nosotros. Mi mayor delito es fumar y narrar la realidad que muchos se niegan a ver”.

    Su típica manera de vestir es playeras y pantalones holgados. Es común ver que de su cuello cuelgue un rosario negro, y constantemente usa gorra. Muchas veces esas prendas son de la marca estadounidense Joker Brand, que diseña ropa de hip hop, y ahora es patrocinadora de sus videos.

    Definitivamente, C-Kan es el ejemplo en vivo de como alguien con todo en su contra, no se deja vencer por los obstáculos para lograr el éxito.

    Enviada por DdRrIiMm
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    tragico final de cancerbero

    El trágico final de Canserbero, el “niño terrible” del rap de Venezuela

    Redacción BBC Mundo
    • 21 enero 2015


    Image copyright El Nacional
    Image caption La muerte era un tema recurrente y protagonista de la lírica del rapero.

    Cayó de un décimo piso y murió. Eso es lo único concreto que se sabe sobre la muerte de Tyrone González, conocido en el mundo del rap latino como Canserbero.
    Considerado uno de los representantes más potentes del género en Venezuela, la muerte la madrugada del martes del músico de 28 años causó conmoción entre sus seguidores en toda América Latina, desde México a Perú.
    Todo lo demás sobre el fin de González es bastante difuso, pero los medios venezolanos atribuyen la caída a un suicidio, poco después de que el anfitrión del departamento donde se estaba quedando resultara apuñalado y muerto.
    González estaba quedándose en el departamento de Carlos Molnar, bajista del grupo de reggae Zion TLP con miras a una próxima colaboración, aseguran algunos medios venezolanos.
    Según "El Siglo", el diario local de la ciudad de Maracay, en el centro del país -donde ocurrieron los hechos-, el bajista había invitado a Canserbero a la fiesta de cumpleaños de su hija, "con la intención de ayudarlo a superar el agudo cuadro de depresión que estaba atravesando".
    Sin embargo, la familia de González desmintió, a través de un comunicado, que el músico sufriera de alguna enfermedad mental.
    "Nos alejamos enérgicamente de cualquier declaración o suposición referente a la sanidad mental de nuestro ser querido debido a que múltiples medios de comunicación han especulado al respecto", se lee en el comunicado subido a su página oficial, firmado por la familia González Oramas.

    Poeta de la muerte

    Canserbero se convirtió en un ícono de la música underground que traspasó las fronteras de Venezuela.
    Uno de sus temas más conocidos, "Pensando en ti", de su primer disco "Vida", cuenta con más de 11 millones de visitas en YouTube.
    Vea el video de "Pensando en ti" aquí
    Pero más que el amor, hubo otro tema que cruzó la lírica de Canserbero con una presencia esencial: la muerte.
    Un tema, además, recurrente en la vida personal de González. Su madre murió cuando tenía 9 años y a los 14 sufrió una pérdida que determinaría su vida: su mediohermano mayor por parte de padre resultó muerto víctima de la violencia.
    "Hoy voy a convertirme en un criminal, yo no creo en nadie a menos que me convierta en un muerto. Hoy voy a vengar a mi hermano como le juré a mi padre. Diente por diente, ojo por ojo es esto", dice en su canción "Es épico", que le dedicó a su hermano.
    Escuche "Es épico" aquí
    "Lloro de la arrechera (rabia) mientras en la acera caigo escucho una señora que grita que mataron a Carlos. Sólo ahí fue cuando sonreí aliviado porque Carlos fue el bastardo que mató a mi hermano", continúa la canción.
    Precisamente "Muerte" es el nombre de su segundo disco, donde está la canción.

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    Image caption El rapero tenía 28 años. Murió tras caer de un décimo piso en Maracay.
    "Si pudiera borrara recuerdos como borrara fotos del teléfono, ¿no? Porque no sé si es que estoy loco y todo está normal, excepto yo que no lo noto", se escucha en otra de sus canciones, "C’est la mort", que abre el disco.

    El polémico tuit

    Tras conocerse la muerte del rapero el martes, la palabra "Canserbero" fue mencionada más de 157.000 veces en Twitter.
    Precisamente fue en esta red social donde Canserbero publicó uno de sus últimos mensajes.
    El 16 de enero tuiteó una frase que llamó la atención de sus seguidores en redes sociales: "Toda la maldad del mundo está en un hombre que se bate a muerte con otro donde está toda la bondad Quién ha muerto?".
    El comentario fue retuiteado unas 5.800 veces y más de 3.500 personas lo pusieron de favorito.
    Pero no sólo Canserbero es llorado en las redes.

    Varios músicos venezolanos han recordado a Molnar como uno de los grandes del bajo y del reggae.
    "Hoy se fue un brother! Un hermano de la música, que compartíamos la misma pasión por el bajo y el Reggae como parte de nuestras vidas. De los mejores bajistas de reggae de nuestro país y excelente persona. Compartimos muchas tarimas, conciertos y backstage juntos", comentó Cristián de Leo, bajista fundador de la banda venezolana de reggae Negus Nagast a través de su Facebook.
    "Desde este extraño y agresivo mundo te despedimos y recordaremos con ese bajo que retumba por siempre", concluye De Leo.
    Las circunstancias que rodearon la muerte de ambos músicos son todavía un misterio.
    "Al caminar lamenté irme de este mundo amargo, sin terminar la misión por la cual ando penando", cantaba Canserbero en "De mi muerte", para muchos de sus seguidores una canción premonitoria de lo ocurrido este martes.
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    jueves, 7 de julio de 2016

    Cultura Hip Hop

    Cultura del Hip Hop

    Una corta historia de la Cultura Hip Hop, el Rap, Turntablism y Graffiti



    Una vez aclarado esto podemos empezar con la parte musical de esta cultura denominada Hip hop, el Rap, la parte sonora la produce el término denominado MC y el DJ, el MC, siglas que significan Maestro de Ceremonias, proviene de la entidad religiosa, el padre es el Maestro de Ceremonias y es "el que habla", en la cultura del Hip hop es el encargado de rapear, era muchas veces la llamada "música de negros" ya que era en Estados Unidos donde los trabajadores de color inconformes rapeaban sus problemas para así intentar superarlo.
    Dj Kool HercEl MC produce rimas sobre un tema en concreto encima de una base musical realizada por un DJ, el "Disc Jockey" empieza a finales de 1970 con el fenómeno del Turntablism, se trataba de música callejera, diferentes estilos pero siempre en la calle, gratuitamente y con el DJ con sus platos. Clive Campbell, más conocido como Dj Kool Herc fué un jamaiquino pionero en el fenómeno del Turntablism. Dj Kool Herc a finales de los 60 se mudó a Nueva York y llevó, con él, la tradición jamaiquina del Toasting, improvisar rimas sobre secciones instrumentales de discos de reggae.
    Nuestro DJ pionerose decantó exclusivamente por la parte instrumental, el DJing, y dejó la parte del MCing (como se conocía el término de rap en aquellos tiempos) a 2 de sus amigos, Coke La Rock y Clark Kent, estos 3 fenómenos crearon el primer grupos de MC's llamados Kool Herc y the Herculoids.
    Grand Wizard TheodoreNo hay que dar menos importancia al DJ que descubrió el término denominado como Scratch, usado en casi todos los grupos de Hip hop. Este fenómeno fué descubierto por Grand Wizard Theodore, de la manera más fortuita posible, en una entrevista dijo lo siguente:
    Un día estaba escuchando música, con el volúmen un poco alto, y mi madre golpeó la puerta gritando muy fuerte: "Si no apagas esa música, te estrangulo!" al mismo tiempo que ella me gritaba mantuve los auriculares en mi cabeza, detuve el vinilo y empecé a llevar el disco hacia adelante y hacia atrás y aluciné, así que comencé a experimentar con eso durante un par de meses, hasta que lo saqué, y salí con el Scratch.
    Breakdance
    Seguimos con la cultura Hip hop, toda música tiene su baile, sus movimientos, en esta cultura el baile que acompaña la música Rap es el que lleva el nombre de Breakdance.Este tipo de baile acrobático lo desarrolló James Brown en 1969 con su canción Get on the Good Foot, en esa época el Breakdance no era lo mismo de hoy en día, no había tantos movimientos de suelo, pero parecía imposible la velocidad que podían adquirir las piernas de un breaker de esa época y la de movimientos complejos que podía desarrollar, era el llamado Floor Rock.
    Este estilo se mantuvo hasta más o menos 1977, luego, a principios de los años 80 se formó Rock Steady Crew, un nuevo grupo de Break con un ritmo que impresionaba, ya no sólo trabajaban con el Floor Rock de James Brown si no que también incluían los actuales movimientos de giros de cabeza y demás movimientos del suelo.
    Rock Steady Crew protagonizaron la película Wild Style de Charles Ahearn, donde se reflejaba la cultura del Hip hop en todos sus aspectos, la música, el baile y el arte.
    Bien, ya tenemos la cultura del Hip hop casi completa, la música y el baile, pero nos falta hablar sobre el arte, en esta cultura el término Graffiti, término que nos llega de Italia pero que sus inicios se remontan a tiempos inmemorables, desde los inicios el hombre ya ha pintado paredes, jeroglíficos en las cuevas, marcas en las piedras, todo tipo de imágenes grabadas sobre una superficie con un mismo fin, la comunicación visual.
    GraffitiEsta comunicación se usa, más adelante, como protesta contra la política o cualquier otra entidad con la que el pueblo no estubiera plenamente de acuerdo, el fenómeno de protesta utilizando la vía visual y las pintadas en las paredes empieza durante la época de 1965-1970. Justo después, en Filadelfia aparecen los graffitis que hoy en día conocemos todos, apodos y nombres con distintas formas y colores haciendo de una triste pared una obra de arte con la que intentaban llamar la antención.
    Inicialmente se empezó con el fenomeno denominado Tag, trataba de firmar el apodo o el nombre en la pared sin más, luego, esto fué evolucionando y las letras de esos Tags empezaron a ser más grandes, con más colores, distintas formas pero cada escritor con su propio estilo, normalmente por las calles vemos el graffiti en sí, con miles de colores y su Tag, la firma del autor. Que sería de esos largos viajes sin el placer visual que nos proporcionan estos artistas urbanos.
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